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2025-08-06 0
揭秘尼姑庵真相：表面佛门实则妓院，穿黑丝戴假发，香客人来人往
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2025年08月06日 12:48 4
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文|晓得
编辑|晓得
在大众的传统认知里，尼姑庵一直是远离尘世喧嚣、清净修行的佛门圣地。然而，现实却常常打破美好的幻想。
在某些尼姑庵中，尼姑们并非是一心向佛的修行者，反而身着黑丝、头戴假发，打扮得花枝招展。
庵内香客往来不断，表面上是虔诚礼佛，实则暗藏着不可告人的交易，尼姑庵也沦为了藏污纳垢的风月场所，实在让人难以接受。
那么，尼姑庵究竟为何沦落至此？尼姑庵背后隐藏的真相又因何大白天下？
穿黑丝的“师太”
2015年10月，香港定慧寺住持释智定被捕，揭开了现代版“佛门妓院”的惊人内幕。
当警方搜查她的住所时，发现了令人瞠目的物品，高端化妆品、性感衣裙、多顶假发、黑丝袜，甚至还有数本离婚证。
这位白天身披袈裟的师太，晚上却换上高档礼服，开着豪车住进价值4000万港元的豪宅。
调查显示，释智定原名史爱雯，1967年出生于吉林农村。
1993年，为获取香港身份，她嫁给一名香港货车司机，成功后迅速离婚。2002年，她盯上佛门这块“肥肉”，进入宝莲寺出家，法号“释智定”。
她先后与两位和尚结婚，利用假结婚帮助内地僧人获得香港居留权。
在担任定慧寺住持期间，她挪用巨额善款，寺庙屋顶漏水无人修缮，她的衣柜里却堆满了九个柜子的奢侈品。
若非被翁静晶发现账目问题并向警方举报，她的奢靡生活可能仍在继续。
2017年，释智定被判入狱15年。如今，穿黑丝的“师太”被法律制裁，药师庵也早已在历史中化为尘土。
但其实，尼姑庵变味的现象并非现代才有。
等级划分
在民国时期的广州城，就存在着一类特殊的宗教场所——它们顶着尼姑庵的名号，却进行着与佛门清修背道而驰的勾当。
作家黄爱东西在《老广州——屐声帆影》中记述，当时广州有七座臭名昭著的尼姑庵，被坊间戏称为“七大名庵”。
这些地方表面上是佛教清修重地，背地里却成为达官显贵的猎艳场。庵中尼姑被称作“师姑”，内部实行着严格的等级划分。
最底层的是被称为“扎裤尼”的群体，她们大多年纪偏大、相貌平平且出身贫寒。
一进尼姑庵，她们便要承担挑水、扫地、挑粪、种菜等繁重劳动。
“扎裤尼”这个名字起的，也并没有什么深意，从字面意思看，就是尼姑把裤子扎起来，至于为什么扎起来，也好解释，无非就是这样更方便干活。
在“名庵”里，这一类需要干粗活的尼姑，算是整个庵堂正常运转的重中之重了，因为她们就是尼姑庵的门面，然而事实上，偏偏是这些门面，反而永远接触不到核心利益。
平日里，这些生活在底层的尼姑们，吃饭只能喝点稀粥，若非过年过节，是没机会吃上白米饭的。
因为真正为尼姑庵赚钱的人，其实并不是她们，而是一个被称为“妙尼”的核心群体。据了解，妙尼这个等级，并非是有这方面的想法就能成为的，而是需要通过层层的选拔。
这个选拔，从小时候就开始了，唯一的标准就是长得漂亮，所以说想通过后天的努力成为妙尼，也是不大可能的。
一旦被选中，她们将接受远超普通闺阁小姐的“精英”培训。广州小北药师庵的住持全赖，便是这场“佛门生意”的代表人物。
尼姑卖子宫
全赖原本是苏沪一带的名妓，诗词歌赋、察言观色样样精通凭借出众的容貌与手段，在风月场中声名远扬。
后来被广州一位富商赎身作妾，本以为能过上安稳日子，却因时局动荡、夫家破产而梦碎。
都说人不为己天诛地灭，全赖更是深谙此道，夫家破产她不等正房大夫人出手就果断卷走大量财宝，一头扎进了药师庵，削发为尼，法号觉持。
当时药师庵的尼姑们生活困顿，朝不保夕。觉持凭借财力迅速收买人心，被众尼姑推举为住持。
没多久，这位曾经的欢场名妓看中了尼姑庵的“商机”，将自己在风月场所的经验移植到佛门净地。
她开始对庵内年轻尼姑进行“名媛式”培训，教授诗词歌赋、琴棋书画、仪态举止。
表面上，她们要熟读佛经、精通法事；实际上，真正的课程是琴棋书画、诗词歌赋等取悦客人的技能。她们蓄起长发，身着素雅僧衣，被培养成“气质高雅”的佛门名媛。
药师庵的“服务”和尼姑们一样，也采取严格的等级制。见妙尼一面需要竞拍，“价高者得”，但也只能品茶论道。
如需“更深层服务”，则由觉持亲自定价，价格远超当时普通妓院，成为达官贵人的秘密乐园。
这种风气不仅限于广州。作为五岳之首的泰山，佛教和道教圣地，同样未能幸免。
1935年，一则新闻震惊全国：“没有儿子的家庭，可前往寺庙挑选小尼姑，租期可商定为三个月或半年”。
根据当时的报道，尼姑成功怀孕收费几十至百余元，价格依据尼姑的美丑而定。若未能怀孕，租借者也需支付一二十元作为“补偿”。
泰山斗母宫的尼姑庵在清代小说《老残游记续》中已有描述。老残等人游历至此，惊讶地发现庵内装饰奢华，设有雅座包厢，尼姑甚至表示可以立即准备荤菜。
当老残看到门上的对联“靓妆艳比莲花色，云慕香生贝叶经”时，才恍然大悟——这竟是描述一位名叫靓云的15岁小尼姑美貌的诗句。
“泰山的尼姑，不仅在京沪的名娼之上，放眼天下也难寻其二。”这样的评价背后，是无数被迫成为changji的尼姑的血泪史。
结语
信仰本应是涤荡心灵的清泉，而非欲望的遮羞布。
在揭露这些扭曲现象的同时，我们必须清醒认识到：这些只是佛门中的极端个例，多数尼姑庵仍保持着纯粹的修行本质。
在四川亚青寺，两万名觉姆在海拔四千米的高原上闭关修行；在北京通教寺，比丘尼们每天清晨三点起身诵经，过午不食。
当人们踏入任何一座寺庙，捐出香油钱前，不妨多看一眼——那些金碧辉煌的殿堂背后，是虔诚的晨钟暮鼓，还是又一场精心设计的骗局？
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