波兹曼预言精准命中！媒介重塑社会，娱乐至死成现实！

抖音热门 2025年10月07日 03:38 1 admin

大约四十年前，尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中敲响了警钟。

他敏锐地指出，媒介从来不是温顺的传声筒，它更像一个拥有自我意志的魔术师，不仅传递信息，更在暗中塑造着我们的思维方式、话语结构，乃至社会制度的形态。

它拥有一套隐秘的筛选机制，最终，能让整个社会变得最适应它的人与制度脱颖而出。

波兹曼的核心论点是对比：以文字为核心的印刷时代，培育了理性、逻辑、线性的深度思考，公共讨论严肃而有序。

而以图像为核心的电视时代，则推崇娱乐、感官刺激和情绪宣泄，将严肃话题无情地解构。

他亲眼看到，为了适应电视的镜头，美国政治家们纷纷从政策推销员转型为人设演员，政治辩论沦为一场精心编排的真人秀。

他担忧，人类未来的命运并非毁于思想禁锢，而是葬送在无休无止的娱乐狂欢之中。

今天回望，波兹曼的预言精准命中，只是他低估了技术的迭代速度。

完成这“最后一击”的，不是电视，而是我们口袋里的智能手机和无所不在的社交媒体。

短视频、短图文在算法的驱动下，如潮水般吞噬着人们的时间与注意力。

许多在屏幕前长大的一代，几乎从起点就丧失了长时间专注阅读的能力。

这是一个注意力被撕成碎片的时代，诱惑的应用程序如此之多，以至于许多人再也无法抽出两小时，完整地看完一部电影或读完一本书。

历史告诉我们，真正颠覆社会运行规则的，往往不是具体的主义之争，而是技术与媒介的革新。

例如，古代中国能形成并维持高度发达的中央集权制度，不仅仅因为农业产出有了剩余，更离不开纸、雕版印刷这些媒介技术，它们支撑起一个庞大的官僚系统。

同样，欧洲的启蒙运动与宗教改革，其根基是古腾堡的印刷术。

书籍的廉价与普及，打破了教会对知识的垄断，知识的扩散必然带来权力的分散，从而滋养了自由主义的幼苗。

北美殖民地的清教徒便是典型的“阅读族群”，极高的识字率为美国共和制度的诞生准备了理性、思辨的公民基础。

法国大革命的烈焰，则由发达的报业与小册子点燃，思想以前所未有的速度在识字阶层中传播，旧王朝的权威在纸媒的围攻下土崩瓦解。

而二十世纪极权主义的幽灵，则搭乘着电报与广播的翅膀，辅以铁路的机动能力，使得中央政府对基层的控制与思想灌输达到了古典专制王朝难以想象的强度。

形象的胜利：从林肯到特朗普

波兹曼在书中特意比较了不同时代的政治辩论。

在林肯的时代，一场辩论可以持续三个小时，形式是一方发言一小时，另一方回应一个半小时，再来回反驳。

这些内容通过报纸全文刊登，选民们阅读、咀嚼、讨论的是政策与逻辑本身。

文字这种媒介，天然地过滤了演讲者的外貌、声音和姿态，强迫公众聚焦于内容，将整个政治话语框定在相对理性的框架内。

电视的出现改变了一切规则。

当画面成为主导，选民的注意力便不可控制地被引向候选人的形象、举止和声音。

1960年，肯尼迪在电视辩论中战胜尼克松，并非因其政策更优，而是他在镜头前显得更年轻、潇洒。

1980年，里根能够胜选，也很大程度上得益于他英俊的相貌和幽默的段子，有多少选民真正理解他的“涓滴经济学”？

人们记住的是他讲苏联笑话时自信的微笑。

电视时代的辩论被压缩至一个半小时，每个候选人的发言时间被切割成以分钟甚至秒计的单位。

到了短视频时代，为了适应传播，发言进一步被切片成一分钟左右的片段。

在如此短暂的时间里，任何深度的政策讨论都是天方夜谭，候选人的核心任务变成了在瞬间抓住眼球、制造笑点、树立人设，同时摧毁对手的形象。

理解了这一点，就不会对特朗普执着于攻击和嘲笑的策略感到奇怪，因为他深谙这个时代的游戏规则：形式远大于内容。

然而，智能手机和社交媒体将这种娱乐化推向了极致。

电视尚不能随身携带，它对注意力的争夺尚有时空限制。

但手机做到了全天候、全方位覆盖。

电视时代的所有弊端，在移动互联网时代被急剧放大。

人们沉浸在碎片化、情绪化的信息流中，算法则精准地投喂着能激发人性底层情绪，尤其是愤怒与偏见的内容。

社会中原本细微的分歧，在算法与自媒体的催化下，迅速发酵为水火不容的撕裂。

在这个新舞台上，那些在电视时代就如鱼得水的表演者，获得了更大的优势。

特朗普本人就是极成功的综艺节目《学徒》的明星，他的魔力并非来自演讲内容的深度，而是他综合了外貌、声音、手势和气质的独特形象。

试想，如果将他的演讲转化为纯文字稿，失去其声情并茂的表演，还会有同样多的人为之着迷吗？

不同的媒介，筛选并塑造了属于自己时代的政治明星。

可以断言，依靠深刻文字演讲的林肯，或因残疾而需隐藏形象的罗斯福，在今天的媒介环境下，几乎没有任何胜选可能。

崩溃的基石：当社交媒体撞上AI

当下的危机在于，这种媒介技术的变迁，正在动摇民主制度赖以生存的两大基石：理性的公民与稳定的中产阶级。

首先，社交媒体从三个层面侵蚀了理性：

动员“沉默者”与降低参与门槛：它激活了那些在文字时代因阅读门槛而实际未参与政治的大量人群。

特朗普的胜选，很大程度上得益于成功动员了这些“非传统选民”。

这类似2012年后中国互联网舆论场的变化，短视频平台将更多原本不发声的群体引入了公共讨论空间。

生理性地损害认知能力：浙江大学的一项脑电研究（Mobile phone short video use negatively impacts attention functions: an EEG study）表明，短视频使用与注意力、执行功能呈负相关。

慕尼黑大学的实验（Short-Form Videos Degrade Our Capacity to Retain Intentions: Effect of Context Switching On Prospective Memory）也发现，刷短视频后的人，在记忆力测试中表现最差。

这些证据提示，短视频正在从生理层面改变我们的大脑。

将政治“饭圈化”：视频媒介迫使政治从政策之争转向人设之争。

选民像追捧偶像一样支持候选人，“粉”的是人，而非其政见。

政治讨论所需的理性辨析，被狂热的情绪拥护所取代。

其次，人工智能（AI）的崛起，则开始系统性摧毁作为民主社会稳定器的中产阶级。

AI正大量替代初级的白领和文职岗位，使得年轻人失去积累经验的阶梯。

企业不再需要大量应届生和实习生，只需雇佣少数能驾驭AI的“超级员工”。

这不仅制造了大规模的“无用阶层”，更造成了人才断档。

今天的超级员工，正是从昨天的初级岗位成长起来的。

学术界同样面临危机，AI工具能轻松完成文献综述，学生不再需要亲自阅读、梳理文献，从而失去了构建知识框架和训练逻辑思维的关键环节。

当社交媒体消解了公众的理性，当AI掏空了中产阶级，民主制度还靠什么维系？

资源总是流向最能有效利用它的人。

未来，我们可能面对的是一个由技术寡头和魅力型强人结盟，统治绝大多数“庸众”的时代。

社会结构可能从橄榄形退化为沙漏形，空前两极分化。

特朗普与马斯克这类横跨传媒与科技领域的同盟，或许正是这个大趋势的预演。

波兹曼曾提醒我们，赫胥黎的《美丽新世界》比奥威尔的《1984》更可怕，因为压迫将在无尽的娱乐与满足中悄然降临。

庸众在狂欢中崇拜强人，强人则借助科技巨头的算法牢笼施以控制。

我们曾深信历史终将走向自由、平等与进步，但这或许只是一个短暂的历史偶然。

我们沉浸于这个进步的神话中，确实已经太久了。

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