六十年家国：叙利亚复兴党兴亡史（上）【讲点黑话】

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大家好，去年最后一个月，全球最劲爆的新闻可能就是，叙利亚阿萨德政权在仅仅十三天内就彻底崩溃。

以逊尼派“教权军”为主的原反政府武装“沙姆解放组织”（HTS），本来“安静”的困守在叙西北一隅已经数年了，突然在土耳其支持下，冲出伊德利卜地区。

开始，人们还多以为，这是一场以张扬存在为主要目的的袭扰战，但HTS一路势如破竹，几乎没有遭遇多少抵抗，就迅速攻占叙利亚多数主要城镇。总统阿萨德逃往俄罗斯，原政府军大部自行瓦解，少数逃往国外，余下的“政府机构”向HTS请降。统治叙利亚五十多年的阿萨德政权彻底垮台。

虽然叙利亚已经长达十三年的内战，很可能还没有走到尽头，但在这场让人惊讶不已的“十三天战役”后，至少划上了一个阶段性的句号。

HTS正式建立政权后，大概率会更改国号，抛弃现在使用的“阿拉伯叙利亚共和国”。但无论换不换国号，在阿萨德出逃，大马士革开城投降后，从1963年开始，在叙利亚连续执政61年之久的阿拉伯复兴社会党，已经没有未来了。

在2003年伊拉克萨达姆政权被消灭后，叙利亚是复兴党最后一个执政的国家，也是唯一还有较大规模复兴党组织的地区，所以基本可以说，阿拉伯复兴社会党在2024年末走向了灭亡。

虽然在世人眼中，叙利亚的复兴党政权与阿萨德家族早就是两面一体了。但阿萨德家族说到底，不过是中东地区乃至世界上常见的一个僭主集团，趁着抓到了一些历史机会，“化国为家”独搅大权，却又不敢或不能复辟君主制，正式称王，只能在共和制名义，维持一个实质家族化的政权。

类似这样的政权在二战后，已经有几十、上百个“看他楼起，见他楼塌”的例子了。而复兴党最终的覆亡在中东却有着更加深远的意义，值得我们为它做一期回顾。

阿拉伯复兴社会党是在1940年代初，二战烽火已经烧遍欧亚大陆的时候出现的，但它的精神源头还可以挖得更早一些。

一战后，领有包括叙利亚在内，中东大片地区的奥斯曼帝国崩溃，英法瓜分了它留下的地盘。叙利亚和黎巴嫩地区被分给了法国，这激起了当地阿拉伯人的普遍反对。1920年，当时阿拉伯地区影响力最强的哈希姆家族，其重要成员侯赛因一度在大马士革宣布成立阿拉伯叙利亚王国，不过很快被法军打败。阿拉伯叙利亚王国也随之消失。

但阿拉伯民族主义的种子已经落地发芽，在叙利亚、黎巴嫩地区，由于法国和英国不同，没有设立什么“受保护的王国”，而是采取了直接统治方式，所以在法国控制区内，阿拉伯民族主义思潮“落地”的方式，也和英控区主要依托本地贵族，走“王朝革命”的路线不同。

“法国区”受到了更多来自欧洲的思潮直接影响，共和主义、民族主义、社会主义，各种近现代政治理论，都在二十世纪二三十年代，在叙利亚、和黎巴嫩的城市里，找到了第一批阿拉伯研究者和追随者。

叙利亚地区能较早接受这些新观念，也是因为在历史上，它就属于东地中海贸易圈，是欧洲与中东的重要商贸通道，有相对发达的城市和手工业。所以，也是当时中东地区文化和教育的高地之一。

1930年代，叙利亚开始出现一些激进的民族主义组织，要求结束法国的殖民统治，实现国家独立。但这些组织并不稳定，经常不断合并、解散、重组，又相互竞争在群众中的影响力。

1940年，两名当时还默默无闻的大马士革中学老师，米歇尔·阿弗拉克和萨拉赫丁·比塔尔组建了一个小党“阿拉伯复兴社会运动”，大多数最早的成员都是他们的学生或者前学生。这个小团体就是后来复兴党的主要前身。

阿弗拉克和比塔尔都毕业于法国巴黎大学，他们也是那里结识，并成为志同道合的朋友。不过前者是一个叙利亚东正教教徒，而后者则是逊尼派穆斯林。他们两人在三十年代初，政治上其实更倾向社会主义或共产主义思想，阿弗拉克还曾经和叙利亚-黎巴嫩共产党有过密切往来。

但1936年，包括法共在内的法国人民阵线上台执政后，继续维持之前的殖民政策，大失所望的两人由此脱离了国际社会主义运动，决心自己另寻出路，虽然从后来复兴党的理论看，他们还是接受了欧洲社会主义理论的不少影响，但更多转向从伊斯兰文化和价值观中汲取营养。

几乎同时，另一名前中学教师、阿拉伯民族主义者扎基·阿尔苏齐也在大马士革，以学生为基础，建立了一个新政党——“阿拉伯复兴社会党”。这是复兴党名称首次被正式采用。阿尔苏齐出身于一个阿拉维派穆斯林家庭，不过他后来成了无神论者。

1947年，以上两个名字和纲领都极为接近的组织合并，定名为“阿拉伯复兴社会党”，复兴党正式诞生。不过在三位主要创始人中，阿尔苏齐没有参加合并后的党派，并一度淡出了政治，直到六十年代后期才短暂出山过一段时间。合并的复兴党主要由阿弗拉克和比塔尔领导。

复兴党最重要的纲领是认为，所有阿拉伯人同属一个民族，应该统一为一个国家，以此摆脱殖民统治，并在世界民族之林里立足和壮大。这种主张称为泛阿拉伯主义。同时，复兴党也主张世俗主义，国家与宗教分离，共和主义，反对君主专断。在经济政策上，复兴党支持一定程度的工业国有化和土地改革，但又反对阶级冲突，属于典型的调和改良论。

这些观念在当时的叙利亚，尤其是城镇地区相当受欢迎，复兴党因此很快就超出了少数知识分子和学生的圈子，开始吸引社会人士参加。

复兴党能够兴起，时机有利也是很重要的因素。

首先，二战重创了法国。1940年6月法国本土投降，其后成立了依附于纳粹德国的维希政权。包括叙利亚地区在内，大部分法国海外殖民选择了继续服从本土新政府。但法国在海外的威望和凝聚力都受到了不可弥补的重创。

1941年6月，为了防止德国将法属叙利亚和黎巴嫩作为进攻中东地区的跳板，英军主动向叙、黎发起进攻，只用了34天就歼灭了战斗意志明显不足的法国驻军。而英国为了拉拢阿拉伯人，许诺在战后将支持阿拉伯国家全面独立。

当年11月，接管叙利亚地区的“自由法国”运动，也出于同样动机，宣布“叙利亚独立”。但直到1944年，才正式承认叙利亚是一个拥有完全主权的独立共和国。

二战结束后，法国一度想撕毁前约，把叙利亚重新纳为“保护国”，但在国际压力下，被迫撤军，1946年4月17日，叙利亚正式独立。

不过独立后的叙利亚政局相当混乱，各政治派别对于国家发展方向的争论极为激烈，完全无法形成一个主流共识。从后来的历史看，对于叙利亚这样一个建立在古老社会上，但同时又是稚嫩的新生国家来说，思想意识形态上的混乱是很要命的。

1947年7月叙利亚选举产生了首届议会，但整个议会四分五裂，派中有派，只勉强选出了一个少数派政府运作。

1948年第一次阿以战争爆发，叙利亚参加了阿拉伯联军，但叙军在战争中表现很差，这导致军政高层又一次互相指责，矛盾迅速加深。

1949年3月，叙利亚发生独立后首次军事政变，叙军时任总参谋长扎伊姆推翻了文官政府，建立了军政府。但仅仅四个月后，扎伊姆又被他的两名同僚推翻，当年年底，第二次政变的主角之一，阿迪布·希沙克利上校又发动了第三次政变发生，终于暂时建立了一个“比较稳定”的军政府。

这次政变在叙利亚历史上相当重要。不仅因为希沙克利的政权维持到了1954年2月，更重要的是，从此开始，叙利亚政坛进入了“清洗模式”。之前最早发动政变的扎伊姆还是搞“不流血政变”，政敌最坏的结果也是出国流亡，但希沙克利上台后，就直接处决了扎伊姆。

希沙克利执政后，下令解散国内所有政党，复兴党当然也包括在内，主要领导人，如阿弗拉克、比塔尔都被迫流亡到了黎巴嫩。但希沙克利的打击重点，并不在这些世俗派政党身上。

很多人可能想不到，当时在希沙克利以及他的军政府集团眼中，对他们威胁最大的力量，既不是国内左翼或右翼政党，也不是名义上唯一的外敌以色列，而是所谓的“阿拉伯兄弟”，尤其是邻国伊拉克和约旦。

其中原因在刚才其实已经隐隐提到过。现代阿拉伯民族主义最初的尝试，是与势力强大的传统贵族结合，希望通过拥护一个新王朝，来领导阿拉伯世界走向独立和强盛。二十世纪初，在阿拉伯世界影响力最大的哈希姆家族，曾经在叙利亚被拥戴为王，不过很快就被法国击败，并驱逐出境。另外，他们家族最古老的根据地，汉志，也就是今天沙特的红海沿岸地区，也被沙特家族攻占。

不过哈希姆家族和英国人的关系较好，英国认为他们的名望还是很有用的，于是将哈希姆家族的两个分支，分别扶立为伊拉克和约旦的君主。其中，伊拉克王室始祖就是曾经短暂在大马士革称王的费萨尔一世。而约旦开国国王则是他的哥哥。

在伊拉克坐稳后，费萨尔仍然积极提倡泛阿拉伯主义，不过自然是主张，以哈希姆家族为核心来统一阿拉伯。由于哈希姆家族的影响力，主要就集中在西亚的“两河新月”地区，所以在伊拉克和约旦之外，他们的首要目标依旧是叙利亚。虽然费萨尔1933年就去世了，但阿拉伯世界的社会精英们普遍认为，伊拉克和约旦王室一直对叙利亚虎视眈眈，企图在那里复辟。

为了迎合当时阿拉伯民众的普遍心态，希沙克利也宣称自己是泛阿拉伯主义者，但他和支持他的军官们都不想把权利让渡给哈希姆家族。所以，在他执政期间，叙利亚官方对可能亲近君主制的群体非常警惕，经常严厉打击。比如坚持传统氏族生活方式的德鲁兹人，贝都因人，以及与传统贵族有千丝万缕关系的教士阶层，就多次遭到残酷镇压。

反而象复兴党，虽然也鼓吹“一个阿拉伯民族，一个阿拉伯国家”，并且要求恢复民选政府，但众所周知他们既是世俗派又是共和派，和哈希姆家族在根子上没法合作，所以，军政府对他们只是一般性打压，并不是很放在心上。借着这个空档，复兴党暗中向社会各阶层积极扩展。

1952年，还处在地下状态的复兴党又迎来了一次重大飞跃，它接受了阿拉伯社会主义党合并，这是一个拥有上万名党员，并且在叙利亚农村地区非常有影响力的组织，主要领导人胡拉尼还在军队中有广泛人脉，甚至与希沙克利一度关系密切。吸收这股力量后，复兴党实力大增。

1954年初，叙军中的德鲁兹派官兵不堪忍受希沙克利对本族的打压，在得到另一些派别支持后，带头再次发动政变。在爆发内战的威胁下，希沙克利政权倒台。此时，复兴党已经相当有实力了，它也参与了政变，成为新政权的“股东”之一。

虽然希沙克利被赶下了台，但他执政期间，对亲哈希姆家族势力的打击并没有白费，共和制已经成为叙利亚的主流共识，同时，宗教阶层在叙利亚的政治影响力也正处于低谷，老教士们被认为落后于时代，甚至已经腐朽不堪了，而以穆兄会为代表的新一代教旨主义者还不成气候。填补社会思潮空白的，主要就是阿拉伯民族主义。而复兴党最重要的主张就是联合泛阿拉伯地区，建立共和制的世俗化国家，复兴阿拉伯民族。

在这种极为有利的社会大环境下，恢复公开活动的复兴党，影响力迅速扩大。希沙克利军政府倒台后，叙利亚表面上恢复了民选议会和政府，复兴党则一举跃居为全国第二大党，正式成了政治牌桌上的重要玩家。

不过没过多久，复兴党就迎来了一次大考。

1956年苏伊士运河危机暨第二次中东战争爆发。在这场以英法、以色列为一方，埃及为另一方，美苏两大超级强国深度介入的国际危机中，埃及领导人纳赛尔表现出色。他以国有化苏伊士运河开局，之后领导本国军民坚决抵抗，并利用国际列强之间的矛盾，逼退了英法和以色列。

这是中东地区近数百年来，对外来侵略最大的胜利之一，纳赛尔因此在整个阿拉伯乃至中东、非洲地区，都赢得了巨大的威望。泛阿拉伯主义也进入了最高光的时期。

因为纳赛尔本人就是一个泛阿拉伯主义者，而埃及又是当时阿拉伯世界综合实力最强的国家，在苏伊士危机结束后，纳赛尔认为时机成熟了，开始认真推动“阿拉伯统一事业的实践”。而叙利亚给了他最强烈的回应。

1958年1月11日，叙利亚军队总参谋长阿兹夫.比兹里（Al-Bizr）突然访问开罗，主动提出将叙利亚与埃及合并。虽然当时的叙利亚总统和总理事先都不知道这个计划，还是第二天才在新闻媒体上看到了消息，但面对军方的压力，和大多数民众激烈的热情，这些政客没敢阻拦，迅速同意了纳赛尔提出的一切要求。

1958年2月，埃叙两国正式宣布合并，改国名为阿拉伯联合共和国。埃叙合并是中东一次重大历史事件，也是泛阿拉伯主义的最高潮。

埃及合并如此迅速并且顺利，是“天时、地利、人和”多个因素恰好集合。

苏伊士运河危机后，纳赛尔在中东地区的威望如日中天，当时整个阿拉伯地区到处都有崇拜、模仿他的组织在串联活动。同时，泛阿拉伯主义的吸引力也达到了巅峰，在很多国家中，都有大比例民众支持建立统一的阿拉伯国家。

另外，第二次中东战争再次提醒了阿拉伯国家，以色列的威胁。作为“前线国家”，埃及和叙利亚有强烈需求，高度紧密的进行军事协调，而看上去最好的解决办法就是合并为一国，统一政权和军权。

最后，叙利亚痛快支持合并，甚至率先提出建议，其实也有特殊背景。就在合并前不久的1957年，围绕叙利亚爆发了一次严重的国际政治危机。

导火索就是前面提到的叙军参谋长比兹里。他1957年8月出任这个叙军最高职务，但美英情报机构认为他亲近“共产党”，是个“危险分子”，因此反应极大。立即开始与叙邻国策划颠覆行动，土耳其甚至已经在边境布署了兵力。结果反而真把苏联牵扯了进来，赫鲁晓夫威胁，如果土耳其对叙利亚出兵，他就下令苏军打击土耳其。这又导致北约和华约组织高度紧张。直到10月末，危机才暂告一段落。

在这种背景下，自觉立足不稳的比兹里决定，通过与埃及合并，消除外国入侵或内部政变的压力。而美国虽然并不喜欢纳赛尔，但认为“两害取其轻”，纳赛尔控制叙利亚，比它臆想中的“共产党在大马士革上台”要好的多。所以，反而向以色列、土耳其、伊拉克、约旦等叙利亚邻国施压，不许它们强行干涉，给埃叙合并扫清了大部分外部环境。

在这次合并中，叙利亚方面出力最多的，除了比兹里代表的部分军队，就是复兴党。他们本来就主张“阿拉伯统一”，对于埃及合并当然是举双手赞成。实际上，复兴党深度参与了合并策划。刚才说过，叙军首脑比兹里突访埃及，提议两国合并，事先是瞒着总统和总理的，但复兴党首脑却是知情者，是比兹里在政治上最重要的支持者。消息公开后，复兴党更是全力动员，力挺合并条约通过全民公投。

但在埃叙合并后，纳赛尔却并没有对复兴党“论功行赏”，虽然复兴党的重要成员，刚才提过的前阿拉伯社会主义党领导人胡拉尼，被任命为“阿联”副总统，但只是政治花瓶，毫无实权。同时在合并后，叙利亚原来所有的政党都被要求解散，复兴党也不例外。

关键在于，虽然复兴党主张泛阿拉伯主义，但它的成员和影响力基本局限在“黎凡特”地区，就是现代的伊拉克、叙利亚、黎巴嫩这一带。而埃叙合并后，整个“阿联”完全由埃及主导的，不仅最高决策权由纳赛尔独揽，并且他仍然只信任埃及人，为此他向叙利亚派出了大批埃及官员，接管了大多数部门的实际权力。复兴党成员自然也只能“靠边站”了。

在叙利亚政界精英眼中，所谓泛阿拉伯主义，实际成了“大埃及主义”。他们对于合并的态度，从中立迅速转向反对。受他们影响，叙利亚地区对于泛阿拉伯主义的支持，仅仅几年时间，就从高峰跌到了低谷。

对埃叙合并普遍后悔的心态，在复兴党内也导致了影响深远的变化。早期资历深厚的政治领袖因为当初对纳赛尔、对合并的支持，威信受到了严重打击。很多复兴党中下层对纳赛尔“过河拆桥”的怨恨，很大一部分转移到了党内领导层身上。

更要命的是，复兴党在意识形态上出现了极大的混乱，因为纳赛尔派当时比复兴党，更能代表泛阿拉伯主义主流派。与纳赛尔派的分裂，“大阿拉伯世界”和“本地国家”之间的现实冲突，从根本上动摇了复兴党基于“阿拉伯民族联合”的理论根基，它靠理想吸引成员的能力急剧减弱。

于是，一小批复兴党籍的军官开始避开党内领导层，秘密组织自己的小团体，这是叙利亚的复兴党滑向军头化的开端。小团体中有一位当时并不显眼的低级军官——哈菲兹.阿萨德（حافظ الأسد‎），他就是阿萨德家族的开创者，后来统治叙利亚三十年之久的“复兴党之狮”。

至于这个复兴党军事小团体是如何崛起，夺取了国家大权。阿萨德又是如何化国为家，成为叙利亚半个世纪的主人，我们将在下期节目里详细解说。

今天的节目就到这里，感谢大家收看，我是不讲废话的黑岛人，我们下期再见。