千亿“痛经济”爆火，年轻人的个性化表达，有商家年入千万

热点资讯 2025年10月18日 20:37 1 admin

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编辑：香瓜

如今的年轻人，总能搞出点新花样。有人喜欢二次元，有人爱动漫周边，可你听说过“痛包”吗？

这玩意儿就是把各种动漫周边“扎”到包上，搞得五彩斑斓、满满当当，越花哨越好。最让人吃惊的是，这种看似“小众”的文化，竟然成了千亿级的大生意。次元文化从边缘圈子一路冲进主流，甚至连老年人都开始玩了。

在互联网的冲击之下，原本的线下零售行业生意惨淡，很多都已经走入了下行局面，甚至有不少都面临着关门的风险。作为实体经济，其中有一个行业逆流而上。

它就是创造千亿价值的“痛经济”，有些商家能够年收入千万，并表示退货率极低。

“吃谷”和“痛经济”这两个名词，对于很多人来说都很陌生，因为仅凭字面无法理解。它和粮食没有任何关系，也无关身体上的疼痛，只是一种新兴的专有词汇。

一个看似平平无奇的背包，仅仅因为多了一层透明的塑料隔窗，就意外地撬动了一个千亿规模的庞大生意。这门生意的吊诡之处在于，背包本身几乎没什么利润空间，真正的价值和财富，全都系于那些被公开展示的“挂件”之上。

这不只是一场关于商品的买卖，更像是一场围绕“展示”本身展开的经济革命。

当我们谈论“痛经济”的时候，数字总是很惊人：一个被圈内人寄予厚望的千亿级市场，有商家凭借它实现千万级的年收入，并且宣称这门生意的退货率低到可以忽略不计。这一切喧嚣的背后，价值的载体，就是那个被称作“痛包”的奇特容器。

一个包的成本能有多高？然而，在日本，一个挂满了各式徽章的“痛包”，其总价值轻轻松松就能突破万元人民币。更夸张的例子发生在国内，一款最初定价仅14元的“流沙麻将”周边，经过几轮狂热的竞价，最终的拍卖成交价竟高达7.2万元。容器与内容物之间的价值鸿沟，大得令人咋舌。

包不值钱内容物无价

要理解这个现象，得先弄明白“痛包”的本质，它压根就不是一个“包”，而更像是一个可以随身携带、高度个人化的情感展览柜。

在二次元文化圈里，“痛”这个字眼是从日语里直接音译过来的，意思有点接近“夸张”或者“特立独行”。而将心爱的“谷子”——也就是基于动漫、游戏IP开发的周边商品毫不掩饰地挂满背包，正是这种“痛”文化最核心的表现。

那个标志性的透明隔层，从设计之初就不是为了实用，它的唯一使命就是服务于“展示”。这就导致了一种彻底的商品价值倒置：作为容器的背包本身并不值钱，但用来填充它的那些内容物，其情感价值却是无限的。

“吃谷”，也就是购买这些周边的行为，粉丝们支付的从来都不是物件的工本费，而是为那个虚拟角色、那个虚构世界所带来的情感寄托和精神慰藉买单。

这些被小心翼翼摆放在透明橱窗里的“谷子”，是粉丝情感的实体化身。它们可以是一枚小小的徽章、一个可爱的毛绒玩偶，甚至是国产IP《黑神话悟空》催生的那根小巧精致的金箍棒模型。

消费者的热情有多高？米哈游旗下某款单价15元的徽章，轻轻松松卖出了40万件。某些稀有的盲盒徽章，单价甚至能炒到600元。当消费者心甘情愿地为填满这个“移动展柜”付出如此高昂的成本时，商家为什么能赚得盆满钵满，以及为什么几乎没人退货，答案也就不言而喻了。

线上火爆线下改楼

这种高度视觉化的社交符号，天然就具备强大的聚合效应。它就像一个移动的信号塔，不断向外发射着同好的频率，这种力量正势不可挡地从线上蔓延到线下，甚至开始直接动手改造我们熟悉的城市商业空间。

最初的发酵土壤，无疑是社交媒体。“痛包”的晒图与交流帖子如病毒般扩散，迅速构建起庞大的线上社群。电商平台对此的反应也异常敏锐，早在2021年，淘宝就专门为“痛包”设立了独立的分类和热门榜单，正式承认了这股潮流的商业潜力。

很快，线上的热度就开始寻求线下的实体落点。2024年，杭州湖滨88商场做出了一个大胆的决定，将整整4万平方米的空间改造成为二次元主题的“痛楼”。这标志着“痛包”文化已经具备了重塑大型商业综合体的能力。

这股风潮并非一线城市的专利，许多二线城市的核心商圈也嗅到了商机，纷纷开始布局以“吃谷”为主题的商业据点。一个围绕“痛包”而生的全新商业地理版图，正在快速形成。

激烈的市场竞争随之而来。当下的中国市场被形容为“有品类无品牌”，机会遍地都是。日本知名品牌WEGO早已登陆中国抢占份额，而本土创业者们也不甘示弱。

被称为“痛包之父”的创业者子胡，早在2015年就通过分析搜索数据，敏锐地洞察到了这片蓝海，果断地从传统女包设计转向“痛包”开发。如今，市场上的产品创新层出不穷，不仅细分出通勤、户外等不同场景的包款，甚至还出现了与景区文创结合的“灵隐痛”包，创意十足。

奥运冠军和网红大爷都在背

如果说一开始，“痛包”还只是二次元爱好者圈地自萌的亚文化标签，那么现在，它正意外地演变为一种能够跨越年龄、身份乃至国界的“社交货币”，其惊人的包容性和破圈能力，远远超出了所有人的预料。

它首先打破了“年轻人专属”的刻板印象。当人们看到奥运冠军全红婵、泰国的公主殿下也背着挂满可爱玩偶的“痛包”时，那种惊讶是显而易见的。

最具戏剧性的案例，莫过于那位背着孙子“痛包”出门的老爷子。他一脸淡然地走在街上，身后是挂满二次元角色的背包，巨大的反差感让他一夜之间走红网络，被网友亲切地称为“网红痛爷”，甚至还间接带动了相关品牌的销量。

这些案例生动地证明了，“痛包”的受众早已不再局限于青少年，它的魅力已经辐射到了中年甚至老年群体。

同时，它也在不断打破文化圈层的壁垒。在上海迪士尼乐园里，背着挂满迪士尼IP玩偶“痛包”的游客随处可见，这已成为粉丝展示热爱的一种标配。当它与灵隐寺这样的传统文化景区结合，诞生出别具一格的文创产品时，更说明“痛包”正被越来越多主流文化场景所接纳和吸收。

究其根源，“痛包”之所以能跨越如此多的界限，是因为它精准地回应了人们内心深处一种普适性的情感需求：一种公开展示内心热爱、并借此寻求群体认同的渴望。这种渴望，与你的年龄多大、社会地位如何，其实并无太大关系。

结语

就这样，“痛包”这个最初源自亚文化圈的黑话词汇，凭借其独特的产品形态和内在的文化逻辑，一步步地走了出来。它不仅激活了一个千亿级的消费市场，更在潜移默化中，重塑着我们的商业空间和社交方式。

当然，疑问也随之而来：这会是一阵转瞬即逝的潮流吗？当越来越多的资本闻风涌入，当这门生意变得越来越主流，它是否还会保持最初的那份纯粹和初心？

无论最终的答案是什么，它已经无可辩驳地证明了一件事：在当下的消费主义语境里，为了“热爱”而公开展示，这本身，就是一门威力无穷的好生意。

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